看《警界争雄》的时候，我脑海里浮现的第一个句子就是“为富不仁周正毅，为仁难富孙大午”（出自南方周末，点击这里查阅该文章）。该片围绕两个警察之间的明争暗斗展开。一个重情重义的“好”警察落得了个妻子身亡，锒铛入狱的下场；而另外一个阴险狡诈，为达目的不择手段的坏警察却能够平步青云，步步高升？！真的是让人愤慨不已。

思考一：什么是好人，什么是坏人？什么是正确的，什么是错误的？什么是正义，什么是邪恶？这些看别的片子时非常容易判断的事情在该剧中却显的如此模糊。男主角一雷恩包庇自己的线人而获得情报抓捕另一伙凶恶匪徒，这是用邪恶的方法达到正义的目的；男主角二克莱恩为了开脱自己的罪行以及升官发财，不惜告发昔日的好友雷恩，这是用正义的方法达到邪恶的目的。人无完人，好人有坏的时候，坏人也有好的时候。

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　　复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾聚到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了尊贵的客人李敖先生。请允许我代表复旦大学全体员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩并表示热烈的欢迎。我先介绍一下演讲台上几位先生：第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视懂事会主席总裁刘长乐先生。我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、刘长乐先生就坐。

　　姜义华：我是研究二十世纪中国思想史的，我很早就注意到李敖先生。在很早以前他就是台湾大学历史系一年级学生之后，就因为他撰写了《播种者胡适》和《胡适的经历和著作》两篇文章，充分肯定了胡适作为新文化播种者的历史功绩而崭露头角。我在讲中国现代思想史的时候，是将李敖先生作为胡适、殷海光、雷震等人所代表的自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。李敖先生曾经被胡适评价为“比胡适之还了解胡适之”。作为一个坚持思想和学术自由信念的顽强斗士，李敖先生身陷囹圄多年，但是这些逆境锤炼了李敖先生犀利的批判性格。他所撰写的《传统下的独白》、《独白下的传统》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《孙立人研究》、《末代皇帝研究》等一些书籍，都致力于用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，更是政论，这些著作使李敖先生成为自由主义最有影响的一位代表人物。李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，一贯敢于思前人所未思，想前人所未想。现在他的许多著作在大陆出版，凤凰卫视专题节目正在缩写李敖先生。李敖先生虽然年逾古稀，但是身体看上去还像中年，他的精神和思想仍然保持着年轻人的犀利和活力。今天，李敖先生演讲的题目是中国人文的机会，这是他神州文化之旅及北京大学和清华大学所做的第三场演讲。在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火都是由复旦大学点燃起来的。今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。

　　李敖：姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。其实我和大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。（笑）

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