[转贴]不得不呐喊：信仰教育已到了非推行不可的时候
作者:Leon 日期:2005-09-23
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读罢最近报纸上一则新闻，笔者简直是无法接受那令人发指的恶行：为了骗取巨额保险金，与情妇一起过“有钱人的生活”，那位丧尽人性的叫崔继国的人竟伙同情夫等人将自己的奶奶、父亲、妻子和年仅五岁的女儿杀死并纵火焚尸灭迹。虽然崔继国最终难逃法网，但我们不得不反思：这桩悲剧的根源是什么？
一、扭曲了的价值观必然产生很不象样的行为
缓过了气后，让我们来分析崔这极端行为。究其根本原因，笔者认为是崔的价值观、人生观严重扭曲、腐变所致的，他在金钱和女人面前迷失了，错误认为金钱、女人才是至高无上，也就是缺乏了正确的价值向导来引导其人生价值的取向，否则，他绝不会做出这惨无人道的恶行——他正是“迷失的一群”。我们把目光再扩大，看看最近发生的那些让人气愤的事，大如英国伦敦发生的连环爆炸案，“甲肝疫苗事件”苦害300多名孩子，“下跪副市长”一审被认定受贿450万元，影响面小点如某保安内外勾结夜盗公司货物，某男子电脑合成淫秽照片勒索女主持等等，这都集中反映了同样一个问题：人的价值观、人生观的扭曲、腐变会使人做出很不像样的事，严重的会给他人、社会造成极大的伤害和破坏。可以百分百肯定，假如上述那些“肇事者”的价值观、人生观是正确的、健康的，那他们是绝不会做出那些恶行，相反，会是一个有益于社会的人。深信这是不容置疑的推论。
为了帮助那群“已迷失了方向”或有“潜伏危险”的人走出迷途，给予他们正确的价值向导，重塑正确、健康的价值观、人生观，同时也为“暂时还没出现问题”的群体打一支“迷途疫苗”，我们急需寻找一条共同的出路。对此，很早前已有人提出过，也提供了不少意见，多数是倾向于要加强公民价值观、人生观的教育、宣传，笔者也认同，因为价值观人生观属于人的思想和意识的问题，教育是最有效的手段，但问题是，实施何种教育和怎样去实施。纵览近十多年面向全民的价值观教育，多以道德教育为主，如诚信教育、社会公德教育、感恩教育等等，虽有一定效果，但总的来说也不太理想，原因可能多方面，但笔者认为问题主要出于这类教育均是光强调“要怎样，不要怎样”，而一直忽略了“要坚守崇高信念，永远追求美好境界”这个关键性教育要点，所以受教育者往往是虎头蛇尾，容易走样，美好的道德情操始终不能内成，合理的价值观也无法坚守。那怎样的教育才能做到两者皆有之、行之有效呢？是信仰教育。信仰教育强调要“坚守信念，永远追求”，这也是它的核心所在、特有价值所在。
二、信仰教育是塑造和端正价值观、人生观之本道
（一）信仰是最高的价值向导，我们迫切需要信仰
要了解“信仰教育”，首先要了解“信仰”。很有必要把“信仰”这个我们带有点抗拒的东西全面地解释一下：对某种宗教或主义的极度信服和尊重，并以之为行动的准则，这是《辞海》里的解释；学者周国平先生也作过其个人理解：所谓信仰，其实就是不完美者对于完美境界的永远憧憬和追求，对此，我个人非常认同。要认识信仰，首先必须要认识到五个基本点：一、信仰是建立于理性之上，与迷信完全是两回事；二、信仰不一定就是宗教的，它包含宗教信仰，且远大于其；三、信仰是一种向导，高于理想，具有最高性与永恒性；四、信仰是心灵的归宿，建立积极信仰对个人、社会有着积极的意义；五、信仰有真伪、高低、积极消极之分；当然，前四点所说的信仰一定要是真信仰。所以，信仰是最高的价值向导，没有信仰就不能从最高的高处和最远的远方看问题，无法超越问题，做出正确的价值判断。正如上述所举例子的“肇事者”，也就是因为他们缺乏了信仰，缺乏了积极的信仰，所以导致价值观、人生观都被扭曲了，进而做出很不象样、甚至极端的行为，最终不仅害了人，也害了自己。因此，信仰对于人来说，尤其是现时的中国人，是非常必要和重要且迫切的，正如学者王晓华在《我们还需不需要信仰？》文中明确提出，“信仰是（中国人）走向新世纪的必备素质和前提”、“学习信仰是二十一世纪中国人的必修课”。也如何光沪先生在《我们为什么需要信仰》文章结尾时发出的呐喊：“我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。”而学习信仰就必须从推行信仰教育开始。
读过教育专家陆士桢的著作《信仰，青年安身立命之本》的读者应该都有这样的感受，该书实质上也是在讲：建立信仰是塑造或端正我们价值观、人生观的根本之道。所以，信仰教育是最有效实现价值观教育的一种教育，是它的根本之道。
（二）信仰教育是塑造和端正价值观、人生观之本道
真正的价值观教育是以引导受教育者树立正确、合理的价值观并要求始终坚守积极、合理价值观为出发点和落脚点的。而信仰教育就是以科学、法律、道德等知识和意识的宣传、教育为基础，以宣传教育为手段，向受教育者宣传、灌输“信仰”的正确知识，营造“人人谈信仰”的社会氛围，然后在这基础上引导他们寻找并建立起个人信仰，之后随即坚定不移地奉行个人信仰，践行个人理想，永远追求美好、崇高境界的一种根本性教育；它既强调美好信念，同时更强调要“坚守信念，永远追求”，因此通过信仰的力量，会使人的美好信念自然形成一套积极、合理的价值体系，并会使其长期坚持这套积极、合理的价值观。信仰教育也就是这样实现对人的价值观教育的。就讲崔继国的例子，如果崔在其扭曲的价值观、人生观形成之前，甚至形成中，能及时接受到较系统的信仰教育，那么，他是绝不会做出那丧尽人性的恶行。为什么呢？首先，让崔接受一定的科普、法律、道德教育，例如树立要守法、要讲道德的观念等等，再让其认识信仰，然后在此基础上引导他去建立起个人的信仰，之后他将会坚定不移地奉行信仰，践行理想；这样崔的价值观、人生观就会被端正过来，也就不会再产生有害他人、社会的念头和行为。当然他最终能否成功给改造还要具体的教育方法、手段能否“对症下药”和社会的“信仰氛围”等等因素。
信仰教育优胜于现行的各类价值观教育。现行的价值观教育主要有道德教育、法律教育、理想教育、科普教育等等，信仰教育虽然需要以它们为基础，但两者存在着明显区别，从内容结构来讲，前者是“目标＋实现手段”，后者单纯是“目标”，因此信仰教育自成体系，能缩短实现目标的时程，大大提高教育效率；而根本区别则在于，也如第一小节所说的，打个比方，前者是一棵长有根的树苗，落地后能迅速、茁壮且长久生长，后者却是一段从树上割下的树茎，没有根的，质量好的通过插种可以自行生根成活，差的则长不出根以致不久就枯萎凋谢，也就是“有根”与“无根”的本质区别。后者是无法有效保证人可以塑造或端正价值观的。因此，相比起来，信仰教育明显是优胜于道德教育、理想教育等价值观教育的，是端正价值观、人生观之本道。
不过，信仰教育与价值观、人生观教育又有所区别，后者以“观”为特色，认识成分是第一位的；而信仰虽也以认识为基础，但以“信”、“仰”为特色，带有更多的情、意成分，强调“坚守信念，永远追求”，因而，它对人更具情感色彩，更容易让心灵找到归宿、找到最高价值向导。
（三）信仰教育与其它
此外，通过信仰教育还能纠正不良的信仰内容，因为，说实在，某些人信仰的东西是较容易走向极端的，潜在对人类和社会造成很坏影响的危险，如上述讲到的最近发生在英国的连环炸弹案，当然，现在很多问题还没有查清楚，但可以肯定，这跟疑犯“报复高于一切”的极端“信念”有很大关联。通过信仰教育，可以让这类人重新认识信仰：信仰的本质、意义作用、与人和社会的关系等，从而试图改变他们的信仰；不过难度是颇大的，因为信仰属于人的思想和意识的问题，要改变实在是有难度，正如人的性格，不过话要说回来，如果受教育者也是讲科学、讲道理的话，那么教育的作用就以得到发挥的。
当然，信仰教育不是万能的，但它的确能起到巨大的作用，如，去年底，东南亚、南亚等地发生的世纪大海啸，巨浪吞噬了二十多万人的生命，对于避免这场世纪浩劫，信仰教育可起到作用很有限，至多是使工作人员加强监测岗位上的工作责任感，但是灾难发生后，其作用就显得非常重要了：它能让生还者找到高的价值向导，找到心灵的归宿，保持清醒的头脑，看清问题，看清现状和前路，从而避免在这个最容易迷失和冲动的时候走向极端，进而使他们从悲伤中走出来重新过上积极的生活。总的来说，也就是信仰是最高的价值向导，人有了信仰就不会迷失。
三、如何推行信仰教育？
关于如何推行信仰教育的问题，本文在这里就不详细谈，只作抛砖引玉，留待有识之士提出高明的意见。不过在这里提出一点，就是：在推行信仰教育前，必须要确定我们所信仰的具体内容，因为这是一个非常关键问题，它决定了我们的未来走向和目标系列：崇高的信仰可以让我们崇高，低层的信仰则会把我们引至“有限”，无法超越。因此，这个问题绝不得马虎对待。
四、信仰教育的确到了非推行不可的时候了
王蒙先生在今年“两会”期间曾对青少年中出现“信仰危机”的现象讲过一段话，“中国社会发生了巨大变化，占有关系调整了，带来许多诱惑，社会固有的价值标准和道德标准受到挑战。比如，顾全大局的集体主义被肆意张扬的个人至上论调质疑，一直推崇的勤俭节约美德正在接受消费主义和物质主义的挑战，婚姻和睦的基础遭受新式生活观念的冲击，等等。究竟如何理解观念领域产生的困惑？当务之急，需要激浊扬清，明晰主流价值的追求和价值的判定。不解决这个问题，必然导致青少年的信仰危机，使社会未来的发展产生危机，和谐社会的构建无从谈起……”
王蒙先生说好，一针见血。信仰危机就是一直挥之不去，不是吗——
报纸上不是每天都有杀人、抢劫、造假的新闻吗？如果我们已经愤怒、痛恨到麻木了，那么，请尝试以一种“居安思危”的心态想象一下：假如有一天，被杀害的是你最亲最爱的人，被抢劫的你自己，被假冒伪劣商品坑害得四肢伤残的是你最疼爱的独生子女，那时，你除了极度悲伤，准会破口大骂：这些混蛋的父母是怎样教他的子女的？他们的老师是怎样教的？还有政府的职能部门是怎样干事的？此时，笔者要问：“难道我们非要等到同类事情降临到自己身上时才想到去消灭坏分子、端正人不良的价值观人生观吗？”
“国家兴衰，匹夫有责啊！”
我们的确不应再走“出现了问题再整改”的错路，而真要彻彻底底地“防范于未然”，那么就亟需寻找一条“端正不良的价值观、人生观，从根本上提高人的思想道德水平”的根本出路——
笔者认为，毫无疑问，这条根本出路就是推行信仰教育。正如上面王蒙先生所认为的“当务之急，需要激浊扬清，明晰主流价值的追求和价值的判定。不解决这个问题，必然导致青少年的信仰危机”，按照先生的意思，其实也在强调要大力推行信仰教育，不然不会提出，“弘扬主旋律，必须丰富承载主旋律内涵的文化产品”。信仰教育，不是一般的教育，而是最高价值的教育。
应该可想，看过本文后，应该有一定数量的人会马上提出，我们一直以来都在大力推行信仰教育。好，请你们到大学校园里问问大学生“什么叫信仰”、“什么叫信仰教育”，再到政府机关里问问那里的公务员，看看真正能答出问题的人有多少。保证不超10%。
在思想界里，都说我们从70年代末就开始处于“信仰危机”时代，知识分子们也各抒己见，但社会上总是不见有什么动作。如果已经意识到“信仰教育已到了非推行不可的时候”，那就请都有一份社会责任感的你们，不要再犹豫了，马上行动，为了整个人类社会的进步与幸福，贡献自己的一份力量，共同推进信仰教育吧！
我们无法回避信仰，同样无法回避信仰教育。
2005年8月
林汶辉于中山[]
读罢最近报纸上一则新闻，笔者简直是无法接受那令人发指的恶行：为了骗取巨额保险金，与情妇一起过“有钱人的生活”，那位丧尽人性的叫崔继国的人竟伙同情夫等人将自己的奶奶、父亲、妻子和年仅五岁的女儿杀死并纵火焚尸灭迹。虽然崔继国最终难逃法网，但我们不得不反思：这桩悲剧的根源是什么？
一、扭曲了的价值观必然产生很不象样的行为
缓过了气后，让我们来分析崔这极端行为。究其根本原因，笔者认为是崔的价值观、人生观严重扭曲、腐变所致的，他在金钱和女人面前迷失了，错误认为金钱、女人才是至高无上，也就是缺乏了正确的价值向导来引导其人生价值的取向，否则，他绝不会做出这惨无人道的恶行——他正是“迷失的一群”。我们把目光再扩大，看看最近发生的那些让人气愤的事，大如英国伦敦发生的连环爆炸案，“甲肝疫苗事件”苦害300多名孩子，“下跪副市长”一审被认定受贿450万元，影响面小点如某保安内外勾结夜盗公司货物，某男子电脑合成淫秽照片勒索女主持等等，这都集中反映了同样一个问题：人的价值观、人生观的扭曲、腐变会使人做出很不像样的事，严重的会给他人、社会造成极大的伤害和破坏。可以百分百肯定，假如上述那些“肇事者”的价值观、人生观是正确的、健康的，那他们是绝不会做出那些恶行，相反，会是一个有益于社会的人。深信这是不容置疑的推论。
为了帮助那群“已迷失了方向”或有“潜伏危险”的人走出迷途，给予他们正确的价值向导，重塑正确、健康的价值观、人生观，同时也为“暂时还没出现问题”的群体打一支“迷途疫苗”，我们急需寻找一条共同的出路。对此，很早前已有人提出过，也提供了不少意见，多数是倾向于要加强公民价值观、人生观的教育、宣传，笔者也认同，因为价值观人生观属于人的思想和意识的问题，教育是最有效的手段，但问题是，实施何种教育和怎样去实施。纵览近十多年面向全民的价值观教育，多以道德教育为主，如诚信教育、社会公德教育、感恩教育等等，虽有一定效果，但总的来说也不太理想，原因可能多方面，但笔者认为问题主要出于这类教育均是光强调“要怎样，不要怎样”，而一直忽略了“要坚守崇高信念，永远追求美好境界”这个关键性教育要点，所以受教育者往往是虎头蛇尾，容易走样，美好的道德情操始终不能内成，合理的价值观也无法坚守。那怎样的教育才能做到两者皆有之、行之有效呢？是信仰教育。信仰教育强调要“坚守信念，永远追求”，这也是它的核心所在、特有价值所在。
二、信仰教育是塑造和端正价值观、人生观之本道
（一）信仰是最高的价值向导，我们迫切需要信仰
要了解“信仰教育”，首先要了解“信仰”。很有必要把“信仰”这个我们带有点抗拒的东西全面地解释一下：对某种宗教或主义的极度信服和尊重，并以之为行动的准则，这是《辞海》里的解释；学者周国平先生也作过其个人理解：所谓信仰，其实就是不完美者对于完美境界的永远憧憬和追求，对此，我个人非常认同。要认识信仰，首先必须要认识到五个基本点：一、信仰是建立于理性之上，与迷信完全是两回事；二、信仰不一定就是宗教的，它包含宗教信仰，且远大于其；三、信仰是一种向导，高于理想，具有最高性与永恒性；四、信仰是心灵的归宿，建立积极信仰对个人、社会有着积极的意义；五、信仰有真伪、高低、积极消极之分；当然，前四点所说的信仰一定要是真信仰。所以，信仰是最高的价值向导，没有信仰就不能从最高的高处和最远的远方看问题，无法超越问题，做出正确的价值判断。正如上述所举例子的“肇事者”，也就是因为他们缺乏了信仰，缺乏了积极的信仰，所以导致价值观、人生观都被扭曲了，进而做出很不象样、甚至极端的行为，最终不仅害了人，也害了自己。因此，信仰对于人来说，尤其是现时的中国人，是非常必要和重要且迫切的，正如学者王晓华在《我们还需不需要信仰？》文中明确提出，“信仰是（中国人）走向新世纪的必备素质和前提”、“学习信仰是二十一世纪中国人的必修课”。也如何光沪先生在《我们为什么需要信仰》文章结尾时发出的呐喊：“我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。”而学习信仰就必须从推行信仰教育开始。
读过教育专家陆士桢的著作《信仰，青年安身立命之本》的读者应该都有这样的感受，该书实质上也是在讲：建立信仰是塑造或端正我们价值观、人生观的根本之道。所以，信仰教育是最有效实现价值观教育的一种教育，是它的根本之道。
（二）信仰教育是塑造和端正价值观、人生观之本道
真正的价值观教育是以引导受教育者树立正确、合理的价值观并要求始终坚守积极、合理价值观为出发点和落脚点的。而信仰教育就是以科学、法律、道德等知识和意识的宣传、教育为基础，以宣传教育为手段，向受教育者宣传、灌输“信仰”的正确知识，营造“人人谈信仰”的社会氛围，然后在这基础上引导他们寻找并建立起个人信仰，之后随即坚定不移地奉行个人信仰，践行个人理想，永远追求美好、崇高境界的一种根本性教育；它既强调美好信念，同时更强调要“坚守信念，永远追求”，因此通过信仰的力量，会使人的美好信念自然形成一套积极、合理的价值体系，并会使其长期坚持这套积极、合理的价值观。信仰教育也就是这样实现对人的价值观教育的。就讲崔继国的例子，如果崔在其扭曲的价值观、人生观形成之前，甚至形成中，能及时接受到较系统的信仰教育，那么，他是绝不会做出那丧尽人性的恶行。为什么呢？首先，让崔接受一定的科普、法律、道德教育，例如树立要守法、要讲道德的观念等等，再让其认识信仰，然后在此基础上引导他去建立起个人的信仰，之后他将会坚定不移地奉行信仰，践行理想；这样崔的价值观、人生观就会被端正过来，也就不会再产生有害他人、社会的念头和行为。当然他最终能否成功给改造还要具体的教育方法、手段能否“对症下药”和社会的“信仰氛围”等等因素。
信仰教育优胜于现行的各类价值观教育。现行的价值观教育主要有道德教育、法律教育、理想教育、科普教育等等，信仰教育虽然需要以它们为基础，但两者存在着明显区别，从内容结构来讲，前者是“目标＋实现手段”，后者单纯是“目标”，因此信仰教育自成体系，能缩短实现目标的时程，大大提高教育效率；而根本区别则在于，也如第一小节所说的，打个比方，前者是一棵长有根的树苗，落地后能迅速、茁壮且长久生长，后者却是一段从树上割下的树茎，没有根的，质量好的通过插种可以自行生根成活，差的则长不出根以致不久就枯萎凋谢，也就是“有根”与“无根”的本质区别。后者是无法有效保证人可以塑造或端正价值观的。因此，相比起来，信仰教育明显是优胜于道德教育、理想教育等价值观教育的，是端正价值观、人生观之本道。
不过，信仰教育与价值观、人生观教育又有所区别，后者以“观”为特色，认识成分是第一位的；而信仰虽也以认识为基础，但以“信”、“仰”为特色，带有更多的情、意成分，强调“坚守信念，永远追求”，因而，它对人更具情感色彩，更容易让心灵找到归宿、找到最高价值向导。
（三）信仰教育与其它
此外，通过信仰教育还能纠正不良的信仰内容，因为，说实在，某些人信仰的东西是较容易走向极端的，潜在对人类和社会造成很坏影响的危险，如上述讲到的最近发生在英国的连环炸弹案，当然，现在很多问题还没有查清楚，但可以肯定，这跟疑犯“报复高于一切”的极端“信念”有很大关联。通过信仰教育，可以让这类人重新认识信仰：信仰的本质、意义作用、与人和社会的关系等，从而试图改变他们的信仰；不过难度是颇大的，因为信仰属于人的思想和意识的问题，要改变实在是有难度，正如人的性格，不过话要说回来，如果受教育者也是讲科学、讲道理的话，那么教育的作用就以得到发挥的。
当然，信仰教育不是万能的，但它的确能起到巨大的作用，如，去年底，东南亚、南亚等地发生的世纪大海啸，巨浪吞噬了二十多万人的生命，对于避免这场世纪浩劫，信仰教育可起到作用很有限，至多是使工作人员加强监测岗位上的工作责任感，但是灾难发生后，其作用就显得非常重要了：它能让生还者找到高的价值向导，找到心灵的归宿，保持清醒的头脑，看清问题，看清现状和前路，从而避免在这个最容易迷失和冲动的时候走向极端，进而使他们从悲伤中走出来重新过上积极的生活。总的来说，也就是信仰是最高的价值向导，人有了信仰就不会迷失。
三、如何推行信仰教育？
关于如何推行信仰教育的问题，本文在这里就不详细谈，只作抛砖引玉，留待有识之士提出高明的意见。不过在这里提出一点，就是：在推行信仰教育前，必须要确定我们所信仰的具体内容，因为这是一个非常关键问题，它决定了我们的未来走向和目标系列：崇高的信仰可以让我们崇高，低层的信仰则会把我们引至“有限”，无法超越。因此，这个问题绝不得马虎对待。
四、信仰教育的确到了非推行不可的时候了
王蒙先生在今年“两会”期间曾对青少年中出现“信仰危机”的现象讲过一段话，“中国社会发生了巨大变化，占有关系调整了，带来许多诱惑，社会固有的价值标准和道德标准受到挑战。比如，顾全大局的集体主义被肆意张扬的个人至上论调质疑，一直推崇的勤俭节约美德正在接受消费主义和物质主义的挑战，婚姻和睦的基础遭受新式生活观念的冲击，等等。究竟如何理解观念领域产生的困惑？当务之急，需要激浊扬清，明晰主流价值的追求和价值的判定。不解决这个问题，必然导致青少年的信仰危机，使社会未来的发展产生危机，和谐社会的构建无从谈起……”
王蒙先生说好，一针见血。信仰危机就是一直挥之不去，不是吗——
报纸上不是每天都有杀人、抢劫、造假的新闻吗？如果我们已经愤怒、痛恨到麻木了，那么，请尝试以一种“居安思危”的心态想象一下：假如有一天，被杀害的是你最亲最爱的人，被抢劫的你自己，被假冒伪劣商品坑害得四肢伤残的是你最疼爱的独生子女，那时，你除了极度悲伤，准会破口大骂：这些混蛋的父母是怎样教他的子女的？他们的老师是怎样教的？还有政府的职能部门是怎样干事的？此时，笔者要问：“难道我们非要等到同类事情降临到自己身上时才想到去消灭坏分子、端正人不良的价值观人生观吗？”
“国家兴衰，匹夫有责啊！”
我们的确不应再走“出现了问题再整改”的错路，而真要彻彻底底地“防范于未然”，那么就亟需寻找一条“端正不良的价值观、人生观，从根本上提高人的思想道德水平”的根本出路——
笔者认为，毫无疑问，这条根本出路就是推行信仰教育。正如上面王蒙先生所认为的“当务之急，需要激浊扬清，明晰主流价值的追求和价值的判定。不解决这个问题，必然导致青少年的信仰危机”，按照先生的意思，其实也在强调要大力推行信仰教育，不然不会提出，“弘扬主旋律，必须丰富承载主旋律内涵的文化产品”。信仰教育，不是一般的教育，而是最高价值的教育。
应该可想，看过本文后，应该有一定数量的人会马上提出，我们一直以来都在大力推行信仰教育。好，请你们到大学校园里问问大学生“什么叫信仰”、“什么叫信仰教育”，再到政府机关里问问那里的公务员，看看真正能答出问题的人有多少。保证不超10%。
在思想界里，都说我们从70年代末就开始处于“信仰危机”时代，知识分子们也各抒己见，但社会上总是不见有什么动作。如果已经意识到“信仰教育已到了非推行不可的时候”，那就请都有一份社会责任感的你们，不要再犹豫了，马上行动，为了整个人类社会的进步与幸福，贡献自己的一份力量，共同推进信仰教育吧！
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