从“明治维新”到“昭和维新”重看日本

作者:Leon 日期:2005-09-15

[size=12][color=green]·编者按·
一甲子，解构中日关系
60年，整整一个甲子轮回。中国和日本用8年打仗，却用27年修复一个至今无法弥合的裂痕。1972年，中国的毛泽东主席、周恩来总理与日本的田中角荣首相一起达成了协议，这是中日实现邦交正常化的开始，自此，两国的关系在各国领域努力谋求发展。随着中国的和平崛起，中日两国的经济实力和综合国力对比都发生着很大的变化，在这样快速而巨大的变化中，中日关系面临重新构建的需要。作为东亚最大的两个国家，这种重构显得尤为重要，不仅关系到两国的发

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[转贴]一些电话留言

作者:Leon 日期:2005-09-14

[size=12]如果某家公司或某人家里的电话没人接，我们往往会听到电话自动答录机的声音，比如：“您好，吉姆现在不在，请您留下姓名和电话号码，我会尽快回复。”但也有少数答录机的留言别出心裁，耐人寻味。

射门，球不进的几率是50%；不射门，球不进的几率是100%。———里斯体育馆服务台

不要抱怨社会不公平，每人都平等地享有出人头地的权利。———科罗拉多州某法律顾问家

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[转贴]伟大的德国精神

作者:Leon 日期:2005-09-14

[size=12]我最早知道的德国人，就是自诩为太阳的尼采，鲁迅偷偷告诉我们“他疯了”。我十分纳闷，这样一个将自己比喻成太阳，并不断给别人光与热的人，没有中国人那种“好死不如赖活”的人生信念，却选择了精神崩溃这匪夷所思的行为。这种民族的特殊性，我想，只有亲自到德国走一趟，感悟那里的风土人情，才能一识庐山真面目，掀开日耳曼民族那伟大之民族精神的红盖头来。

平等之思想

当“天赋人权”的自由思想传遍西方发达国家各个角落时，“法律面前人人平等”无形中就潜入日耳曼民族每个人的

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[转贴]甲申三百年祭

作者:Leon 日期:2005-09-08

[size=12]作者：郭沫若

甲申轮到它的第五个周期，今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。

明朝的灭亡认真说并不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难之后，还有南京的弘光，福州的隆武，肇庆的永历，直至前清康熙元年（一六六二）永历帝为清吏所杀，还经历了一十八年。台湾的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的习惯上是把甲申年认为是明亡之年的，这倒也是无可无不可的事情。因为要限于明室来说吧，事实上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是仅存形式的了。

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[转贴]明亡三百六十年祭

作者:Leon 日期:2005-09-08

[size=12]作者：狄马原文发自燕南社区http://www.yannan.cn/data/detail.php?id=5497
1644年农历3月19日，北京被李自成领导的农民起义军团团包围，明朝最后一个皇帝朱由检仓皇从内宫出逃，在宦官王承恩的陪同下，吊死于煤山。这标志着明王朝在中国近三百年的统治正式结束。因这一年为旧历的“甲申”年，所以每到这一年，人们总会有许多值得回味的感慨。第五个“甲申”年，也就是公元1944年，左翼文人郭沫若写下了他的著名雄文《甲申三百年祭》，重申了“得民心者

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Netiquette 网络礼节上网的十个基本礼节

作者:Leon 日期:2005-09-05

[size=12]

熟悉Netnews/Usenet的可能都知道Netiquette这个单词，它来自于network etiquette，直接翻译为“网络礼节”，但我觉得翻译成"上网礼节"更合适。

Netiquette起源于早期Usenet Newsgroups从几个学校走向全球的时候，一夜之间从一小群非常紧密的学者聚集的地

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