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应该说，《新少林寺》相比较于老版《少林寺》，区别是颠覆性的——人们不可能不做这个比较，毕竟老版《少林寺》在人们的心目中印象太深了。
首先，老版《少林寺》里作恶的坏人最终恶有恶报得到了应有的惩罚；而《新少林寺》里的大恶人（刘德华饰演的侯杰）则最终醒悟过来、弃恶从善，并舍己救人，直到献出了自己的生命。
其次，老版《少林寺》里身怀绝技的和尚可谓忍气吞声、能不出手就不出手，以至于眼睁睁地看着自己的方丈被活活烧死。而《新少林寺》里的和尚则是能出手就出手，不但主动出击偷来军阀的粮食发给灾民、还和弃恶从善的侯杰一起给新军阀曹蛮（谢霆锋）来了个调虎离山计，最终救出即将被杀害的民工。到最后，少林和尚和前来攻打的军阀大打出手，打了一场有准备的大仗……就连老方丈到最后都毫不犹豫地施展少林绝技干掉了很多军阀兵，仅从视觉上看，不能说不痛快！
前段时间热议的《让子弹飞》以及现在的《新少林寺》都是在描写民国初年发生的事儿。尽管很多朋友对前者做了很多精彩的、或褒或贬的评论，但大都是站在历史、政治等较高的视角来看的。如果站在一个较低的平民视角来看这部电影，或许我们可以说：不错，来了个除暴安良的张牧之，带领我们和恶霸进行一场对于我们来说毫无风险的斗争，最终我们可以瓜分恶霸的财产，包括那两张张牧之和恶霸黄四郎坐着进行最后对话的椅子。然后所有厉害的人物都离开了，只剩下我们舒舒服服过日子。那么，也从平民视角看，《新少林寺》带给我们的感受就是：恶人们可以在你死我活的争斗中最终醒悟、弃恶从善、为我们牺牲；而有能力解救我们的好人则可以不计代价地为了我们去偷、去打、去杀、去死。我们可以在好人的庇护下养的细皮嫩肉、白白胖胖。这就是少林精神啊！简直太爽了！
可以说，近些年来的少林寺频频出现在人们的视线中。不过它是带着浓厚的商业气息扑面而来的。少林寺的现任方丈也不是电影中那道骨仙风、慈眉善目、身怀绝技的形象。而是肥头大耳、牙齿沾满了长期吸烟留下的污垢、眼神猥亵的一个花和尚。我们现在的中国老百姓也从没听说过某位贪官在无法继续贪污的情况下真正幡然悔悟，尽管他们口头上在说“对不起党、对不起人民”，但他的内心深处恐怕是在说“老子的点儿真背！”。我们也没有听说过哪一位少林和尚为被城管残虐的小商贩挺身而出。作为此时此刻的中国老百姓，除了可以意淫出现一个张牧之，那就是意淫出现一个“新少林寺”了？除了意淫，除了买张电影票去影院意淫一下，我们中国老百姓也许真的没有其他的选择。从这个意义上说，《新少林寺》莫过是一场新时代的意淫盛宴啊！
不过，《新少林寺》的故事情节，以及现实生活中的少林寺，还是可以给我们一些启示的：刘德华在影片中第一次进入少林寺，是为了追杀被打败的一个落魄军阀。杀完人，临走的时候还即兴在少林寺“天下武宗”的大匾上秀了一下书法：不过如是。这无疑是对少林寺的侮辱，也是对少林僧人的侮辱，更是对佛的侮辱。不过，这个心狠手辣的军阀，自此之后虽说险象环生，但运气却好的离谱。自己亲手开枪杀死的另一个军阀，在临死前居然匪夷所思地开枪救了刘德华的命！此举莫非是为了让刘德华活下来把自己的儿子抚养成人，然后快乐地生活一辈子？（本人认为如此的情节设计是个败笔。）在以后的情节中，刘德华可以说是有惊无险，尽管他自己心爱的女儿最终死于非命，但把这看做报应，对于这个恶人来说未免太便宜了！而刘德华最终醒悟、出家，并为拯救灾民、拯救迷途未返的新军阀而献出了生命。同时那个新军阀最终也被感化，相信他不死的话肯定会走上一条真正为国为民的道路。而死去的刘德华最终跌落在佛像宽厚仁慈的掌心，这无疑是在暗示，他终于修成正果了！对于一个早已将生死置之度外的人来说，死亡对他无论如何都不能算作报应，反而是一种升华！
这说明什么？什么是佛？什么是敬佛？应该说，电影中已经给出了答案：方丈说“佛者，觉也！”。觉就是觉醒、觉悟。这个觉醒和觉悟的主体就是你自己！所以说佛就是你自己，你自己就是佛！你该拜的就是你自己！而不是那个高高在上的佛像！在电影的最初，刘德华显然不是一个大家看来属于尊佛或者尊佛像的那种人，他不但敢在少林寺附近打仗，还敢在少林寺内的佛像面前出尔反尔地杀人，更敢在少林寺的大匾上写下侮辱性的语言……而在他走后，少林寺的和尚居然没有擦去他留下的“不过如是”，反而重新把那张大匾悬挂起来。也许这正是在向世人昭示：偶像，只是偶像而已，真正需要崇拜的不是偶像，偶像的确“不过如是”！而到后来，刘德华自己悄悄搬梯子擦掉那几个字，则说明他已经告别了自己的过去，自己的过去、自己过去的威风八面其实也是“不过如是”。而令刘德华醒悟的，显然不是和尚们的教化，也不是佛经中的教诲，而是自己的亲身经历：家破人亡、由一个大人物沦为一条被通缉的丧家之犬。这更说明，所谓修佛，不一定非要打坐念经，自己的人生历程、喜怒哀乐，就已经是在修了。敬佛像的不一定运气好、不一定有好报，而不敬佛像的反而好运不断、终成正果！解否？解否？
而时下商业色彩浓烈的少林寺，难道不是在向人们昭示：被人们诚惶诚恐地顶礼膜拜的少林偶像，其实也是“不过如是”？人们还不早点放下这个以及那个偶像吗？
另外，刘德华主唱的片尾曲有句话说：无量心，生福报，无极限。什么是无量心，就是社会心、大众心、百姓心、人民心。如果法制和民主是中国人的无量心，那么它就可以给中国人带来无极限的福报，而领导人如果顺从了这个无量心，则可以无往不利啊！刘德华还唱到：浮云霎那间，障眼，人心渐离间。自己永远拥有不受制约的权力，而且自己的子子孙孙可以世袭这种权力，难道不是浮云和障眼吗？人心、无量心怎么会不逐渐远离呢？没有了人心和无量心，又怎么能生出福报呢？中国、中国人没有福报，你自己又怎么能幸免呢？
从表演上来说，老帅哥刘德华的表演则是一如既往地表面化：醒悟前和醒悟后的表情居然没有区别。难怪以勤奋著称的华仔半生所获奖项甚少啊！不过，醒悟后的刘德华面对被虐的妻子痛苦流涕，倒也说明他是懂得一些佛理的或者受过高明的指点的。所谓“觉悟”，所谓“觉悟后便淡定了”这句话不假。但淡定，不代表冷漠无情、不代表麻木不仁，不代表没有恐惧，修的目的不是叫大家成为植物人。该放下的就放下，放不下的就执着、就烦恼，无所谓。毕竟电影里也已经说了：烦恼就是菩提啊！同理，空不异色，没有色，我们又何从感知空呢？应该说，这部电影穿所体现的佛理，显然不是那种教条化、禁欲主义的佛教说教。而是生机勃勃、富有生命力的！毕竟，真正的佛理并不是用各种清规戒律把人束缚地像个粽子！从这个角度看，《新少林寺》的确有些不同以往的新意。而这也许就是所谓的少林精神吧！
另外，电影中还有个情节耐人寻味，吴京饰演的少林和尚为刘德华身受重伤的女儿进行急救，但最终还是终告不治：先是用中国传统的针灸，紧接着用现代的心肺复苏术——按压胸口，这种急救手段事实上产生于1960年的美国。不过，不同年代的中、西两种急救手段在影片中同时出现，我想我们不应该仅仅做“穿帮”的理解。应该说，三民主义、辛亥革命、五四运动、军阀混战等，是那个年代的关键词，而这些关键词背后隐藏的东西是当时各种传统的、现代的、中国的、西方的思潮、器物的此起彼伏（例如影片中外国人一直热衷的铁路），因此那个年代也是中西文化碰撞、交流异常活跃的年代。而中西合璧的东西，能否挽救当时中国的危亡？影片无疑已经给出了答案，那就是：不能。如果说那个小女孩代表尚十分年幼的中华民国，那么中西合璧的急救术也无法拯救她的生命。所以，中华民国给人的感觉依然是战乱频仍、生灵涂炭。当然了，一个小女孩儿死去了，更多的孩子、大人在少林众僧的保护下生存了下来。那么存活下来的他们又该如何面对这个世界、如何继续走下去，显然是影片留给观众自己思考的问题。
因此，如果你细心地话，你还是可以从这场意淫盛宴中挑到一两道值得琢磨的好菜的！
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