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“梦想成真”这是自古以来，人类一直在梦寐以求的结果。梦想成真有其雄浑的哲学基础，而决不是空穴来风，现在我们来阐述《道德经》中所揭示的“梦想成真”的秘密，把握了这个秘密，你就真的可以梦想成真了，你想要什么样的成功就会得到什么样的成功。可以说这是人生成功最伟大的法则之一。
老子在《道德经》第二十三章中明确地告诉我们：“故从事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。”这是多么简洁明朗的直白啊，老子是在告诉我们这样一个大道理：凡是要悟道得道的人：所遵循的法则一定要合乎“道”，应该得到的东西要会随着正确思想的获得而获得，应该失去的东西也会随着错误观念的消失而消失。人的人生道路只要和“道”保持一致，道也乐意接纳你；你所取得的成果只要合乎道，成果也就是你乐意得到的；你所失去的东西只要合乎道，那么失去的东西也正是你所乐意失去的。也就是说不论是悟道还是行道，思想意识必须和道保持一致，你得到了应该得到的东西，必然是失去了必须失去的东西。合于道的成果要乐于得到，不合于道的事物要乐于失去。乐于得必乐于失，有失才能有得。
老子的这段话揭示了人生成功的两大法则，应该说是“前无古人，后无来者”的绝世名言。
其一是“因果法则”。其中的“因“就是“从事于道者，同于道。德者，同于德。失者，同于失”，就是要依道而行，该得到的就去得到，该失去的就让它失去；而“果”则是“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”，直接说明了依道而行的结果，这里的得是指有利于我们的应该得到的东西，失是不利于我们的应该失去的东西，所以说得也是快乐，失也是快乐。因为一切行为皆是合道的，所以该得的必会得到，该失的必会失去，一切都是因果必然。这个因果法则正是道的具体体现，佛家所说的“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，立即就报”，儒家说的是“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，都是对这个法则的具体注解。
其二是“吸引力法则”，这个法则已在西方炒得沸沸扬扬，被无数励志大师比喻为成功的旷世秘诀，关于这个法则的解释，世上已有不少的名著在畅销。其实这个法则的原理就存在于老子的这段话之中，既使提出这个法则的人没有读过《道德经》，起码也是依道而行的直接受益者。让我们再来温习一遍这段名言：“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”非常明显，老子这是在告诉我们人事物理的同类相从的道理。也就是说“物以类聚，人以群分”，世间万物莫不如是。就拿“道者同于道”来说，修道的人，自然会与修道的人结合在一起，这是很简单的原则。一个喜欢讲道的人，自然喜欢与讲道的人结合在一起，来做朋友，志同道合，切磋学问。一个喜欢吹牛的人，结交的朋友，一定也会善于吹牛，否则两个人就吹不起来了。南怀谨先生在《老子他说》中曾经讲过一个很有意思的形容词叫做“手忙脚乱”。手忙者，打麻将也。脚乱者，跳舞也。喜欢打麻将跳舞的人，总是会合在一起，玩个不亦乐乎。这也就是“道者同于道”的反证。换句话来说明“道者同于道”的内涵，也可以说一个人真为道德而努力修养自己，那么，你就会天天发现自己在道德上的进境了。常言道：有什么样的观念就会有什么样的人生，这也是“道者同于道”的进一步阐明。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，这不也是“道者同于道，德者同于德，失者同于失”的诠释吗？同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于贼者，贼亦乐得之；同于贪者，贪亦乐得之；同于主者，主亦乐得之；同于仆者，仆亦乐得之，同于仙者，仙亦乐得之；同于鬼者，鬼亦乐得之，同于什么，什么就喜欢接纳你。万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。
学了老子的教诲，我们可以得出结论：“同于成功者，成功亦乐得之，同于失败者，失败也乐得之。”一切都取决于你自己，你思想什么，追求什么，就会得到什么。成功的秘密就在这里，失败的原因也在这里，关键在于依道而行。这就是“梦想成真”的秘密所在
在《道德经》第二十三章的开始，老子还说过：“飘风不终朝，骤雨不终日”这也给了我们两个非常重要的启示。一是说一切都处在变化之中，什么东西都是暂时的，一切都会过去，成功会过去，所以要不断地创新；失败也会过去，所以我们不要被暂时的困难所迷惑，要锐意进取。二是启示我们要珍惜时间，把握现在，在瞬息万变的世界中做到“道者同于道，德者同于德，失者同于失”，只有这样，才能合于大道，创造真正的幸福生活。
从老子的这寥寥数语中，我们就能发现这流传深远的人生两大法则，其实这其中肯定还有着更深远的哲理我没有说明白。无数智者都说过：道是不能用语言来说明的，只能靠悟，也许读了本文，你就会喜欢上《道德经》，从中发现更多的成功法则，利己渡人，那正是我的愿望所在。
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